Категорические императоры Кантора
Mar. 2nd, 2017 12:04 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
roman_rometsПрочитал роман "Красный свет" Максима Кантора. По форме это детектив. Следователь (Щербатов) ищет преступника, который задушил водителя (Мухаммед Курбаев), который работал на одного бизнесмена и галериста (Базаров). Арестовывают по этому делу правозащитного дельца (Панчиков), отпечатки которого были найдены на ремне, которым был убит водитель. На этом сам детективный сюжет исчерпывается. Читатель так и не узнает никогда - кто и за что убил жертву.
Для Кантора это лишь повод собрать в одно повествование нескольких персонажей, дать им высказаться и показать себя. Автор описывает их в фельетонном стиле, всячески разоблачая "либеральную оппозицию". Что уже давно не интересно и более мастерски сделано другими писателями. Поэтому Кантор дополняет роман новым пространством, в которое помещает наше прошлое, лежащее в военном и околовоенном времени. В этом пространстве обитают предки персонажей из основного "тела" книги, которые своими поступками и характерами довольно значимо дополняют образ нынешних "борцов на нашу и вашу свободу". Более того, благодаря подобному приёму, Кантор может себе позволить ввести в книгу реального философа Хайдеггера, его студентку Аренд и самого Гитлера.
Вся эта мешанина служит репродуктором для трансляции мыслей и идей автора "Красного света", создавая "полифонию" соответствующих "голосов". Так читатель знакомится с мыслью о том, что сутью противостояния коммунизма и нацизма была новая битва новых гвельфов и гибеллинов. А типа досадное истребление евреев служило исключительно для того, что бы в их лице иметь врага, который объединит Европу. Интересная так же идея о том, что, когда общество полно желающих воевать и ненавоевавшихся, как это по мысли одного персонажа было и в Германии и в России, то война неминуема. Типа - а что ещё делать с этими людьми, что бы они куда-то дели свою нерастраченную воевательность? И т.д., т.е. много вот всего такого, как бы "пищи для размышлений". Вот из-за этого читать интересно, в этом цимес произведения.
Правда вот закачивается оно на петушиной ноте какой-то. Один из героев, еврей Соломон (кто же ещё, как не?), объявляет, что для него главное и единственное счастье - это бороться за равенство среди людей - "И если у меня когда-нибудь достанет сил, я снова буду защищать равенство. Я буду строить мир равных, я буду работать для всех людей, буду писать и жить так, чтобы каждый был равен товарищу и никто не пожелал ни крупицы сверх равной доли. Это единственное, ради чего стоит жить. Теперь я знаю, это очень опасный путь.
Но ничего иного я не хочу. Быть равным другому – это очень опасно. Хочу видеть перед собой красный свет опасности и идти на красный свет."
Ишь, тоже мне "стругацкий" нашёлся. У них-то "пусть никто не уйдет обиженным" - звучит. А здесь это какой-то писк известного белого мышонка без мошонки, который обещает начистить рыло известному коту Леопольду. А так книга очень даже.
Для Кантора это лишь повод собрать в одно повествование нескольких персонажей, дать им высказаться и показать себя. Автор описывает их в фельетонном стиле, всячески разоблачая "либеральную оппозицию". Что уже давно не интересно и более мастерски сделано другими писателями. Поэтому Кантор дополняет роман новым пространством, в которое помещает наше прошлое, лежащее в военном и околовоенном времени. В этом пространстве обитают предки персонажей из основного "тела" книги, которые своими поступками и характерами довольно значимо дополняют образ нынешних "борцов на нашу и вашу свободу". Более того, благодаря подобному приёму, Кантор может себе позволить ввести в книгу реального философа Хайдеггера, его студентку Аренд и самого Гитлера.
Вся эта мешанина служит репродуктором для трансляции мыслей и идей автора "Красного света", создавая "полифонию" соответствующих "голосов". Так читатель знакомится с мыслью о том, что сутью противостояния коммунизма и нацизма была новая битва новых гвельфов и гибеллинов. А типа досадное истребление евреев служило исключительно для того, что бы в их лице иметь врага, который объединит Европу. Интересная так же идея о том, что, когда общество полно желающих воевать и ненавоевавшихся, как это по мысли одного персонажа было и в Германии и в России, то война неминуема. Типа - а что ещё делать с этими людьми, что бы они куда-то дели свою нерастраченную воевательность? И т.д., т.е. много вот всего такого, как бы "пищи для размышлений". Вот из-за этого читать интересно, в этом цимес произведения.
Правда вот закачивается оно на петушиной ноте какой-то. Один из героев, еврей Соломон (кто же ещё, как не?), объявляет, что для него главное и единственное счастье - это бороться за равенство среди людей - "И если у меня когда-нибудь достанет сил, я снова буду защищать равенство. Я буду строить мир равных, я буду работать для всех людей, буду писать и жить так, чтобы каждый был равен товарищу и никто не пожелал ни крупицы сверх равной доли. Это единственное, ради чего стоит жить. Теперь я знаю, это очень опасный путь.
Но ничего иного я не хочу. Быть равным другому – это очень опасно. Хочу видеть перед собой красный свет опасности и идти на красный свет."
Ишь, тоже мне "стругацкий" нашёлся. У них-то "пусть никто не уйдет обиженным" - звучит. А здесь это какой-то писк известного белого мышонка без мошонки, который обещает начистить рыло известному коту Леопольду. А так книга очень даже.
