Неисповедимые пути, неминуемые цели.
Jan. 7th, 2016 11:29 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
roman_rometsЕщё раз с Рождеством вас всех!
В общем это "какбе" отчёт о посещении Николо-Теребенского женского монастыря и рождественской службы в храме Благовещения Пресвятой Богородицы 06-07.01.2016 г.
Жаль, что всё без фотографий, но я не люблю фотать на морозе, да и настроения не было и, как мне кажется, само мероприятие не соответствовало сему. Всё же это подразумевает какую-то внутреннюю сосредоточенность, которая не совсем совместима с посвящением себя "освещению события".
Надо сказать, что поездку не планировал. Просто наша дачница Галина попросила меня узнать - во сколько в монастыре начнётся служба и можно ли там побывать. Я позвонил матушке Ольге и как-то так оказалось, что мне уже тоже там надо обязательно быть.)
Выехали мы в пол девятого вечера. На улице морозило, сыпал снежок и звёзд видно не было. Но в свете фар был виден наш прекрасный хабарский лес, наконец, украшенный, хоть и не полноценной зимней шубой, но уже какой-то заплатанной кацавеечкой.
По пути попытался исполнить женькину просьбу-поручение - купить ему бухла суррогатного, но с этим на этот раз ничего, к счастью, не получилось. Хотя я честно попытался, ибо обещал.
В Максатихе зашли в "Лиговку". Хорошо, всё же, что они допоздна работают. Пополнили там запасы продуктов и, увидев, на кассе свечи - купил и свечей. А то мало ли - впереди морозы - вдруг лепестричество отрубят?
Проезжая мимо "Пассажа" не мог не обратить внимание на то, как его красиво украсили к праздникам. Очень он выделяется на фоне унылых окружающих иных знаковых "объектов" посёлка, если и "отпраздненных", то либо "спустя рукава", либо пошло-безвкусно - в стиле "нам сказали, мы сделали".
Проехали мимо заправок. Мимо моего "любимого" автосервиса, где у моего сына фотоаппарат вырвали, до сих пор за это не извинившись, и где трудились, а может и сейчас трудятся представители диаспоры, участники которой мне так и не компенсировали стоимость украденного у меня барана. Хотя всё это и было обещано из "самых высоких уст". "Обещанного три года ждут", да? Ну пару лет ещё подожду.)
Свернули на трассу к Волочку. И вот уже Володарское - видно по электрическому свету, что "жизнь теплиться". Потом Красуха - сразу справа чей-то особняк в стиле "шикарно живу". Живи-живи, дорогой. Пока. "Революционные власти" всё отберут потом.) Для детского дома или какой-нибудь многодетной семьи, прозябающей сейчас в безденежье. Впрочем, вот такая однообразная мысль мне всегда в голову приходит, когда вижу очередной особняк. Простите - стереотипное мышление, никакого "творческого подхода", бесталанное быдло.)
Галина - москвичка. И как раз тут внезапно сказала - "А мне вот нравится новое поколение. У них другое отношение к деньгам. Вот и деньги к ним и идут." Лучше б она этого не говорила.) Я ей целую лекцию прочитал на тему - "Москвичи и вся остальная Россия". Благо я теперь и "материалом владею". Не зря, например, "слушания по бюджету" посещал, например.) Моя пламенная зажигательная лекция продолжалась аж до самого Малышева.
И вот мы там едем, а я смотрю и думаю - "Что из того, что вижу, принадлежит здесь Глушкову? Новому нашему "радетелю за народ и его счастье". И вспомнил сказку "Кот в сапогах":
- Селяне, а чьи это поля?
- Маркиза, маркиза, маркиза Глушкова!
- Селяне, а чьи это магазины?
- Маркиза, маркиза, маркиза Глушкова!
....
Ну и т.д.)
Кстати, не знал, что в Малышево есть заправка. Неужели тоже "маркизу" принадлежит?)
Довольно долго нам пришлось стоять на малышевском ж/д-переезде. Галина выключила "движок" и машина даже успела опять промёрзнуть, пока появилась кишка поезда и тихим ходом проследовала перед нами. Мимо всё неслись инеслись цистерны со стремительно дешевеющей нашей нефтью, которую по-хорошему надо бы и немного детям оставить нашим. Ведь сколько бы власть её теперь не продавала на Запад, сколько бы войн в мире не развязала, но каждый месяц очередные сотни тысяч россиян переходят в класс "нищета".
После переезда за нами пристроились фары, которые не захотели идти на обгон. Да так и следовали вслед нам - вплоть до монастыря.
Какие интересные названия, однако! Вот река Ворожба. А вот деревня Филюзи. Никогда бы не подумал, что такое бывает - словно всё придумано для действа в сказочной стране и где-то рядом чешет в думах чресла Царь-Горох, а в трёх верстах летят головы несчастных чертей-петросянов, пытающих рассмешить Царевну-Несмеяну. Кстати, если кто помнит, то гн. Петросян не имел успеха у публики в Максатихе в своё время. Что не может не радовать.)
Где-то недалеко от поворота на Лощемлю вдоль дороги появились сухие стручки борщевика. Не знаю, как кому, но в свете фар они выглядят ужасно. Похожи на скелеты инопланетян, с открытыми в крике ртами и тянущими свои страшные длани к несчастным землянам, оказавшимся на дороге.
Повернули к монастырю. Впереди джип и кто-то в него торопливо запрыгивает кажется с полуторалитровой бутылкой. Наверное, здесь какой-то "святой источник". Мы его обогнали и вот теперь сзади нас две пары фар, которые нас аккуратно преследуют.
После довольно извилистой дороги, наконец, видим монастырь. Много машин и паркуемся в приличном отдалении. Потому что ближе мест нет. На часах уже почти 23.00, а это значит, что мы к началу службы почти опоздали.
Что бы адекватно понять и принять то, что я дальше описываю, я должен пояснить - человек я не воцерковлённый, хотя крещён и в Святую Троицу безусловно верю. Но это как бы "теорехтичеццки" с моей стороны, на большее не хватает ни смелости, ни отваги. Так же, конечно, я обязан и некий такт соблюдать. По понятным причинам. Так что не буду писать уж "обо всём подряд".
Мы вышли из машины, я взял с собой заранее приготовленные "записочки" - "за упокой" и "за здравие". Выкурил сигарету. И из-за неё как раз случилось небольшое наше опоздание. Мы как раз входили в храм, когда за стеклом третьих дверей человек в красивом одеянии проходил мимо них и уже осуществлял обряд. Было очень конфузливо, честно говоря.
Когда он прошёл, мы прошли направо и у столов с разными вещами купили свечей и отдали свои записочки, заплатив установленную цену. От наблюдаемой лепоты у меня глаза на лоб полезли. Но хорошо, что я очки ношу - они не позволяли глазам "выпрыгивать из орбит".)
Вот знаете, меня всегда восхищало и поражало метро в Москве. Монументальностью, формой, отсутствием бессмысленного кривляния и т.д. Но тут... Эти своды, идеальные пропорции, мощь. Теперь я понял - откуда даже и то метро "выросло". Ничто на пустом месте не бывает, судари и сударыни.
Народу было очень много. Я толком не знал, что делать. Поэтому делал "как все", да ещё и Галина меня консультировала, объясняя смысл происходящего. Так что я всё же не был тем дикарём, который способен лишь бездумно повторять какие-то действия за другими, дабы, как "белый человек", достичь "благодати". Ну и было что-то такое, что просто передавалось от всех присутствующих на метафизическом уровне, на уровне доброжелательного, но строгого эгрегора.
Ещё хочу сказать, что внутри меня всю жизнь, наверное, как я помню, сидит эдакий бес, который мне что-то "шепчет". Язвительное, ироничное, критическое. "Правду жизни" несёт. Эдакий Жванецкий. С такой же мерзской рожей и интонациями. И вот идёт служба, а мой Жванецкий хихикает - "Слышь, ты вот звуки всякие духовные ощущаешь, а стук костяшек звучит-то громче, хи-хи!" И вправду, женщина, которая "записочки" сзади берёт и свечи торгует - счётами щёлкает - тук-тук, тук-тук, тук-тук. "Иди в баню!" - говорю я Жванецкому. Но он не унимается. "Ох, Рома, зацени какие девахи тут есть! Как их личики платочками обёрнуты - словно тортики на витрине в праздничных бантах! Ну разве бы ты не хотел куснуть такого "тортика!"?" Ой много чего "такого" мне Жванецкий за все те часы службы наговорил! Кто бы себе мог представить... И ведь я там даже с парой девушек не удержался и немного полюбезничал. Но, надеюсь, "в рамках" всё же. Но там и вправду были очень-очень красивые особы женского пола. От которых я всех старательно отводил свой взгляд, что бы ненароком не впасть в состояние "он на неё пялится".
Я вот, кстати, не знаю - у всех есть внутри такой Жванецкий? Никогда ни у кого пока не спрашивал. Но я вот именно так всё время и живу, он постоянно мою жизнь "комментирует" таким образом. Что бы, когда бы я и где бы бы я ни делал. Между прочим, я его и здесь цитирую частенько, когда пишу что-то "критическое". Так что, часто это "не моё".)
На самом деле, конечно, звук костяшек считальных счёт совсем не мешал воспринимать происходящее. Не знаю, как кому, но лично мне в душу запало, когда звучало "Яко с нами Бог!" Прям изнутри проняло. Я в своё время посещал рок-концерты, где слушал "песни". И это было не без того, что бы я чуствовал внутренний экстаз какой-то. Но тут другое. Без того, что бы бухнуть водяры, что бы подругу за задницу мимоходом схватить, "косячка дунуть" . То есть, опять же, как и в случае с метро, вот эта вся наша" музыка" - это какой-то "эрзац", это попытка даже не повторения и замены, а пошлое подсовывание "суррогата". Хотя, честно говоря, не скажу, что я теперь откажусь от прослушивания того, что мне всю жизнь было любимо и дорого. Где-то ведь и в современной даже музыке есть не "суррогат", не так ли?
При всём при том никак нельзя было просто постоять и "проникнуться". Людей было "яблоку негде упасть" и они всё время ходили туда и сюда. Свечки ставили, видели знакомых и шли к ним и т.д. При всей толкотне народ был очень приветлив и любезен. В общем-то и вправду - счастье ведь отмечается всеми собравшимися, а не какое-то "собрание гаражного кооператива". Откуда же тогда может появится негатив? Вот его и не было.
Детишки были. А я своих всё же взять не рискнул пока. Мои бы до самого конца дотерпеть бы точно не смогли.
Перед входом на территорию монастыря я все свои телефоны отключил, поэтому никак не мог следить за тем, сколько времени и когда прошло. Но кажется, сама служба длилась в итоге часа четыре. Для меня вот так простоять - это тяжеловато. Привычки и стойкости нет. Поэтому я несколько раз выходил, что бы "ноги размять".
Во время этих "разминок" я осмотрел Никольсксий собор и вход в церковь прпд. Александра Свирского, которая оказалась подземной, справа от входа в которую трагично зияет её купол. Где-то прочитал, что в начале прошлого века там отчаянные безбожники устроили склад ядохимикатов и поэтому удивительно, что упал только свод, а не сама наша планета пошла от возмущения трещинами. Вот кто были все эти люди, которые тогда решили святое растоптать и испоганить? Как их можно понять? Они же на словах собирались "строить светлое будущее", не так ли? Его именно так и строят, да?
Не один я был такой "разминочный". И другие там ходили, смотрели и восхищались. Оказалось, что свечки можно ставить и в Никольском соборе - там всё для этого было и всё было электрическим светом освещено. И хорошо был виден свод с прекрасными фресками, зияющие раны "советской власти" и даже уложенный "паркетом" (наверное) древний пол из кирпичей справа от входа. Бродили там в основном женщины, а скулящие их мужья, нетерпеливо перебирали ножками у входа и глухо ворчали на свои "половинки".)
Несколько раз я и курить выходил за территорию монастыря. Там мне повезло познакомиться с теми, кто работает в его стенах. Почему-то всегда так со мной бывает, что где бы я ни был - от Кремля, до полузаброшенного психдиспансера - я там с кем-то из "простых" обязательно подружусь. Я очень много узнал от них о конкретном быте, о трудностях и прелестях их жизни и т.д. Но я про это все не буду рассказывать. Я ж там не с "журналистским расследованием" был и не дай Бог, что бы меня такая мерзость когда-нибудь постигла. Да и ничего "горячего" ведь не обнаружилось. Даже наоборот. Это просто какое-то чудо, что некоторым людям повезло, ибо иначе их ждала совсем другая судьба. И, понимая это, понимаешь уже другое - какую структурирующую общественную роль несли на себе русские монастыри для русского народа и могли бы нести её сейчас. Ведь слаб человек и часто ему нужна особая помощь, та, которую не могут дать никакие "гуманитарные службы".
Несколько раз до меня порывами слабого ветра доносился знакомый запах. Запах коровьего навоза. Я от него отнюдь не испытываю ностальгических чувств. Мне хватило коров дома в моём детстве и скотного двора в Ломах, где мне пришлось поработать. Поэтому я и сейчас не собираюсь заводить коров, как бы меня не уговаривали и какие бы условия не предлагали. А были предложения, что мне "всё купят". Но я буду держать коз и овец. И никаких коров, извините. А самый мой любимый хозяйственный запах - это там, где живёт лошадка и даже запах её пота не вызывает какой-то брезгливости. Он какой-то иной, чем у остальных и даже, чем у человека. Лошади - самые лучше животные на свете и, увы, я остался в прошлом году без своей Майки. Не уберёг её. Даст Бог и у меня опять когда-нибудь появится лошадка. Да и как можно жить в деревне без лошади? Не понимаю.
Но хватит об этом. Ведь служба шла своим чередом и народу уже поуменьшилось. Ушли, например, те, кто там были исключительно "на экскурсии". Например, "модный парень" с "модной девушкой". В своих модных одеждах, облегающих накачанные в фитнесс-клубах тельца "фито-няш" они сразу стояли в первом ряду и мне было слышно, что они всё время говорили друг другу. Хотя и исправно крестились при этом. Вот мне было неприятно слегка. Словно часть какого-то гей-клуба оказалась ради "статуса" в храме.
Потом была исповедь. Кто бы знал, как мне было непросто перед испытанием, хотя я и храбрился, конечно. Да, там в очереди мне посчастливилось увидится и с теми, кто на нашем паблике "Жизнь в Максатихе" бывает. Так что они, есличо, "могут подтвердить".) Я перед ними извиняюсь, что в "разговоры не вступал" - волновался потому что. Прошу простить. Но всё в итоге окончилось лично для меня "благополучно". Но, увы, не для всех. Не каждый оказался допущен до Причастия.
Вот тот человек, которого до Причастия не допустили, он шёл обратно так шатаясь, что чудом только не сбил трепетно сооружённую "инсталляцию", где был весь известный рождественский сюжет. Именно тогда я и "подсел на измену". А потом было и Причастие. Вообще, конечно, непривычно, когда вперёд пропускают мужчин, а женщины "потом". Мне всё время инстинктивно хотелось уступить очередь сзади идущим дамам, которые с хохотками не дали мне этого сделать.)
После причастия мой внутренний Жванецкий очнулся и спросил меня: "А ты помнишь - "по мощам и елей!"?" И я не смог вспомнить. Но тут мне Галина помогла. Ведь был такой анекдот, оказывается -
«Когда умер Ленин, строили мавзолей и повредили канализационную трубу, Была зима и вода в трубе подмерзла и не распространилась. Весной все растаяло и новый мавзолей с телом Ленина залило канализацонными стоками. Патриарх Тихон сказал по этому поводу: «По мощам и елей!»)))
Как приятно было посмотреть на счастливых людей! И даже я не смог не быть несчастливым, хотя это так со мной редко бывает, особенно в последнее время, когда с каждым днём крепнет ощущение, что уже вот они - "последние времена". Мои новые друзья одобрительно поздравляли меня и участливо спрашивали - "Ну как тёплый кагорчик? Дало немного?" Хулиганы.)
Потом мы все целовали крест. Я, наверное, сотни различных описаний распятия Христа прочитал в мировой литературе. И какой-то я стал со временем "слишком умный" в этом плане. А тут вдруг все события предстали единым целым. И большего не надо, а меньшему уже не быть.
Через некоторое время служба закончилась. Мне удалось подойти к матушке Ольге. О своём, о козах поговорить.) Но не тут-то было! Пришлось и на трапезу идти. Матушка Ольга, хотя и выглядела очень усталой, но в ней такой горит огонь, что "мама не горюй!")
Потом я что-то куда-то носил, что мне дамы указывали. Т.е. немного всё же практической пользы принёс. И я вот так и не знаю - кто там был кто. Ну не буду же я спрашивать - "А Вы - монашка?" Ах, да - были там "паломники". И то я это только понял тогда, когда женщины те у меня спросили - не являюсь ли я так же, как и они, паломником. Неужели обо мне можно так подумать? Хм, слишком льстиво для меня.
Галину же я чуть не потерял. Оказывается, она улучшила момент и устремилась в "специальное место", где среди ночи купила монастырские сливки, сметану, творог и масло. Вот, увы, сыра не оказалось. Потом я её нашёл, помог отнести сумки с "добычей" до машины и мы пошли на трапезу.
Опять же всё разнилось от моих представлений. Ну и ладно - мало ли что я там себе представлял. Я разные "столы" видел - из них крайний тот, что был на гулянке в честь "дня посёлка". И, большая разница в том, что, когда я заходил в ресторан, то мне пришла в голову мысль шукшинкого Прокудина: "К разврату готов!", а тут - "Как хорошо посидеть с друзьями!" И мы там посидели.
Ой, какой был вкусный там борщ! Непомню, когда в последний раз такой же ел. Наверное, тогда, когда моя покойная бабушка в Олонце им угощала. Да ещё и сметанка к борщу - настоящая! Не буду и скрывать - было и вино. Шато д'Азов. Тут вот так случилось. Со мной рядом оказался какой-то очень уж "непростой человек", а через него дама, как раз с которой я успел "полюбезничать" в храме ещё. Симпатишная... В итоге оказалось, что "пьющие" - только я и она. И этот "непростой человек" (везёт же мне на них!) нам эту бутылку в итоге и разлил. Сам он не пил. А потом ещё и поделился "сокровенным" - оказывается, он тут "регулярно" и это первый раз, когда вокруг него почти все "непьющие". В итоге девушка выпила мало, а он мне, под "разговоры" заботливо влил почти весь "пузырь".
Прозвучало много прекрасных "тостов". Целую проникновенную речь произнесла матушка Ольга. При этом при всём получалось так, что уйти раньше никак нельзя. В итоге остался до самого конца.
Забыл упомянуть одного забавного персонажа. Я с ним тоже подружился. Он, значит, всю службу бегал домой и сравнивал - как у нас и как там служба идёт по телевизору, где Патриарх верховодит. И ближе к концу он выразился примерно так - "Во они там молотят! Мы тут только у середины, а они там уже в самом конце!")))
После трапезы, прогрев машину, поехали домой. Вот что офигительно - у Галины в машине сиденья греются. Очень тепло. Не так, конечно, наверное, как в аду сковородки, а комфортнее немного.) Немного мы ещё заблудились и поэтому пришлось поехать по самой деревне. У домов много рабочей техники. Жива та деревня.
В одном месте навстречу ехала "газель", которая нас чуть не сбила. Человек пёр посреди дороги и никуда не сворачивал. Бухой или спал. У нас есть такие же, которые по большаку так же едут. Не знаю - кем они себя воспринимают? Потом, когда мимо "крутая тачка" проносится, видишь какие-то круглые свиные орущие рожи, показывающие "факи". Это есть счастье?
Галину пришлось всю обратную дорогу поддерживать в несонном состоянии. Для этого я как раз и пересказывал ей на словах то, что сейчас изложил вам всем на буквах. Галина не заснула, а вы?))) В Хабарах мы были уже только в семь утра. В монастыре разгар начала рабочего дня. Т.е. им там, трудягам, опять не спать.
Вот такие дела, братья и сёстры.)
В общем это "какбе" отчёт о посещении Николо-Теребенского женского монастыря и рождественской службы в храме Благовещения Пресвятой Богородицы 06-07.01.2016 г.
Жаль, что всё без фотографий, но я не люблю фотать на морозе, да и настроения не было и, как мне кажется, само мероприятие не соответствовало сему. Всё же это подразумевает какую-то внутреннюю сосредоточенность, которая не совсем совместима с посвящением себя "освещению события".
Надо сказать, что поездку не планировал. Просто наша дачница Галина попросила меня узнать - во сколько в монастыре начнётся служба и можно ли там побывать. Я позвонил матушке Ольге и как-то так оказалось, что мне уже тоже там надо обязательно быть.)
Выехали мы в пол девятого вечера. На улице морозило, сыпал снежок и звёзд видно не было. Но в свете фар был виден наш прекрасный хабарский лес, наконец, украшенный, хоть и не полноценной зимней шубой, но уже какой-то заплатанной кацавеечкой.
По пути попытался исполнить женькину просьбу-поручение - купить ему бухла суррогатного, но с этим на этот раз ничего, к счастью, не получилось. Хотя я честно попытался, ибо обещал.
В Максатихе зашли в "Лиговку". Хорошо, всё же, что они допоздна работают. Пополнили там запасы продуктов и, увидев, на кассе свечи - купил и свечей. А то мало ли - впереди морозы - вдруг лепестричество отрубят?
Проезжая мимо "Пассажа" не мог не обратить внимание на то, как его красиво украсили к праздникам. Очень он выделяется на фоне унылых окружающих иных знаковых "объектов" посёлка, если и "отпраздненных", то либо "спустя рукава", либо пошло-безвкусно - в стиле "нам сказали, мы сделали".
Проехали мимо заправок. Мимо моего "любимого" автосервиса, где у моего сына фотоаппарат вырвали, до сих пор за это не извинившись, и где трудились, а может и сейчас трудятся представители диаспоры, участники которой мне так и не компенсировали стоимость украденного у меня барана. Хотя всё это и было обещано из "самых высоких уст". "Обещанного три года ждут", да? Ну пару лет ещё подожду.)
Свернули на трассу к Волочку. И вот уже Володарское - видно по электрическому свету, что "жизнь теплиться". Потом Красуха - сразу справа чей-то особняк в стиле "шикарно живу". Живи-живи, дорогой. Пока. "Революционные власти" всё отберут потом.) Для детского дома или какой-нибудь многодетной семьи, прозябающей сейчас в безденежье. Впрочем, вот такая однообразная мысль мне всегда в голову приходит, когда вижу очередной особняк. Простите - стереотипное мышление, никакого "творческого подхода", бесталанное быдло.)
Галина - москвичка. И как раз тут внезапно сказала - "А мне вот нравится новое поколение. У них другое отношение к деньгам. Вот и деньги к ним и идут." Лучше б она этого не говорила.) Я ей целую лекцию прочитал на тему - "Москвичи и вся остальная Россия". Благо я теперь и "материалом владею". Не зря, например, "слушания по бюджету" посещал, например.) Моя пламенная зажигательная лекция продолжалась аж до самого Малышева.
И вот мы там едем, а я смотрю и думаю - "Что из того, что вижу, принадлежит здесь Глушкову? Новому нашему "радетелю за народ и его счастье". И вспомнил сказку "Кот в сапогах":
- Селяне, а чьи это поля?
- Маркиза, маркиза, маркиза Глушкова!
- Селяне, а чьи это магазины?
- Маркиза, маркиза, маркиза Глушкова!
....
Ну и т.д.)
Кстати, не знал, что в Малышево есть заправка. Неужели тоже "маркизу" принадлежит?)
Довольно долго нам пришлось стоять на малышевском ж/д-переезде. Галина выключила "движок" и машина даже успела опять промёрзнуть, пока появилась кишка поезда и тихим ходом проследовала перед нами. Мимо всё неслись инеслись цистерны со стремительно дешевеющей нашей нефтью, которую по-хорошему надо бы и немного детям оставить нашим. Ведь сколько бы власть её теперь не продавала на Запад, сколько бы войн в мире не развязала, но каждый месяц очередные сотни тысяч россиян переходят в класс "нищета".
После переезда за нами пристроились фары, которые не захотели идти на обгон. Да так и следовали вслед нам - вплоть до монастыря.
Какие интересные названия, однако! Вот река Ворожба. А вот деревня Филюзи. Никогда бы не подумал, что такое бывает - словно всё придумано для действа в сказочной стране и где-то рядом чешет в думах чресла Царь-Горох, а в трёх верстах летят головы несчастных чертей-петросянов, пытающих рассмешить Царевну-Несмеяну. Кстати, если кто помнит, то гн. Петросян не имел успеха у публики в Максатихе в своё время. Что не может не радовать.)
Где-то недалеко от поворота на Лощемлю вдоль дороги появились сухие стручки борщевика. Не знаю, как кому, но в свете фар они выглядят ужасно. Похожи на скелеты инопланетян, с открытыми в крике ртами и тянущими свои страшные длани к несчастным землянам, оказавшимся на дороге.
Повернули к монастырю. Впереди джип и кто-то в него торопливо запрыгивает кажется с полуторалитровой бутылкой. Наверное, здесь какой-то "святой источник". Мы его обогнали и вот теперь сзади нас две пары фар, которые нас аккуратно преследуют.
После довольно извилистой дороги, наконец, видим монастырь. Много машин и паркуемся в приличном отдалении. Потому что ближе мест нет. На часах уже почти 23.00, а это значит, что мы к началу службы почти опоздали.
Что бы адекватно понять и принять то, что я дальше описываю, я должен пояснить - человек я не воцерковлённый, хотя крещён и в Святую Троицу безусловно верю. Но это как бы "теорехтичеццки" с моей стороны, на большее не хватает ни смелости, ни отваги. Так же, конечно, я обязан и некий такт соблюдать. По понятным причинам. Так что не буду писать уж "обо всём подряд".
Мы вышли из машины, я взял с собой заранее приготовленные "записочки" - "за упокой" и "за здравие". Выкурил сигарету. И из-за неё как раз случилось небольшое наше опоздание. Мы как раз входили в храм, когда за стеклом третьих дверей человек в красивом одеянии проходил мимо них и уже осуществлял обряд. Было очень конфузливо, честно говоря.
Когда он прошёл, мы прошли направо и у столов с разными вещами купили свечей и отдали свои записочки, заплатив установленную цену. От наблюдаемой лепоты у меня глаза на лоб полезли. Но хорошо, что я очки ношу - они не позволяли глазам "выпрыгивать из орбит".)
Вот знаете, меня всегда восхищало и поражало метро в Москве. Монументальностью, формой, отсутствием бессмысленного кривляния и т.д. Но тут... Эти своды, идеальные пропорции, мощь. Теперь я понял - откуда даже и то метро "выросло". Ничто на пустом месте не бывает, судари и сударыни.
Народу было очень много. Я толком не знал, что делать. Поэтому делал "как все", да ещё и Галина меня консультировала, объясняя смысл происходящего. Так что я всё же не был тем дикарём, который способен лишь бездумно повторять какие-то действия за другими, дабы, как "белый человек", достичь "благодати". Ну и было что-то такое, что просто передавалось от всех присутствующих на метафизическом уровне, на уровне доброжелательного, но строгого эгрегора.
Ещё хочу сказать, что внутри меня всю жизнь, наверное, как я помню, сидит эдакий бес, который мне что-то "шепчет". Язвительное, ироничное, критическое. "Правду жизни" несёт. Эдакий Жванецкий. С такой же мерзской рожей и интонациями. И вот идёт служба, а мой Жванецкий хихикает - "Слышь, ты вот звуки всякие духовные ощущаешь, а стук костяшек звучит-то громче, хи-хи!" И вправду, женщина, которая "записочки" сзади берёт и свечи торгует - счётами щёлкает - тук-тук, тук-тук, тук-тук. "Иди в баню!" - говорю я Жванецкому. Но он не унимается. "Ох, Рома, зацени какие девахи тут есть! Как их личики платочками обёрнуты - словно тортики на витрине в праздничных бантах! Ну разве бы ты не хотел куснуть такого "тортика!"?" Ой много чего "такого" мне Жванецкий за все те часы службы наговорил! Кто бы себе мог представить... И ведь я там даже с парой девушек не удержался и немного полюбезничал. Но, надеюсь, "в рамках" всё же. Но там и вправду были очень-очень красивые особы женского пола. От которых я всех старательно отводил свой взгляд, что бы ненароком не впасть в состояние "он на неё пялится".
Я вот, кстати, не знаю - у всех есть внутри такой Жванецкий? Никогда ни у кого пока не спрашивал. Но я вот именно так всё время и живу, он постоянно мою жизнь "комментирует" таким образом. Что бы, когда бы я и где бы бы я ни делал. Между прочим, я его и здесь цитирую частенько, когда пишу что-то "критическое". Так что, часто это "не моё".)
На самом деле, конечно, звук костяшек считальных счёт совсем не мешал воспринимать происходящее. Не знаю, как кому, но лично мне в душу запало, когда звучало "Яко с нами Бог!" Прям изнутри проняло. Я в своё время посещал рок-концерты, где слушал "песни". И это было не без того, что бы я чуствовал внутренний экстаз какой-то. Но тут другое. Без того, что бы бухнуть водяры, что бы подругу за задницу мимоходом схватить, "косячка дунуть" . То есть, опять же, как и в случае с метро, вот эта вся наша" музыка" - это какой-то "эрзац", это попытка даже не повторения и замены, а пошлое подсовывание "суррогата". Хотя, честно говоря, не скажу, что я теперь откажусь от прослушивания того, что мне всю жизнь было любимо и дорого. Где-то ведь и в современной даже музыке есть не "суррогат", не так ли?
При всём при том никак нельзя было просто постоять и "проникнуться". Людей было "яблоку негде упасть" и они всё время ходили туда и сюда. Свечки ставили, видели знакомых и шли к ним и т.д. При всей толкотне народ был очень приветлив и любезен. В общем-то и вправду - счастье ведь отмечается всеми собравшимися, а не какое-то "собрание гаражного кооператива". Откуда же тогда может появится негатив? Вот его и не было.
Детишки были. А я своих всё же взять не рискнул пока. Мои бы до самого конца дотерпеть бы точно не смогли.
Перед входом на территорию монастыря я все свои телефоны отключил, поэтому никак не мог следить за тем, сколько времени и когда прошло. Но кажется, сама служба длилась в итоге часа четыре. Для меня вот так простоять - это тяжеловато. Привычки и стойкости нет. Поэтому я несколько раз выходил, что бы "ноги размять".
Во время этих "разминок" я осмотрел Никольсксий собор и вход в церковь прпд. Александра Свирского, которая оказалась подземной, справа от входа в которую трагично зияет её купол. Где-то прочитал, что в начале прошлого века там отчаянные безбожники устроили склад ядохимикатов и поэтому удивительно, что упал только свод, а не сама наша планета пошла от возмущения трещинами. Вот кто были все эти люди, которые тогда решили святое растоптать и испоганить? Как их можно понять? Они же на словах собирались "строить светлое будущее", не так ли? Его именно так и строят, да?
Не один я был такой "разминочный". И другие там ходили, смотрели и восхищались. Оказалось, что свечки можно ставить и в Никольском соборе - там всё для этого было и всё было электрическим светом освещено. И хорошо был виден свод с прекрасными фресками, зияющие раны "советской власти" и даже уложенный "паркетом" (наверное) древний пол из кирпичей справа от входа. Бродили там в основном женщины, а скулящие их мужья, нетерпеливо перебирали ножками у входа и глухо ворчали на свои "половинки".)
Несколько раз я и курить выходил за территорию монастыря. Там мне повезло познакомиться с теми, кто работает в его стенах. Почему-то всегда так со мной бывает, что где бы я ни был - от Кремля, до полузаброшенного психдиспансера - я там с кем-то из "простых" обязательно подружусь. Я очень много узнал от них о конкретном быте, о трудностях и прелестях их жизни и т.д. Но я про это все не буду рассказывать. Я ж там не с "журналистским расследованием" был и не дай Бог, что бы меня такая мерзость когда-нибудь постигла. Да и ничего "горячего" ведь не обнаружилось. Даже наоборот. Это просто какое-то чудо, что некоторым людям повезло, ибо иначе их ждала совсем другая судьба. И, понимая это, понимаешь уже другое - какую структурирующую общественную роль несли на себе русские монастыри для русского народа и могли бы нести её сейчас. Ведь слаб человек и часто ему нужна особая помощь, та, которую не могут дать никакие "гуманитарные службы".
Несколько раз до меня порывами слабого ветра доносился знакомый запах. Запах коровьего навоза. Я от него отнюдь не испытываю ностальгических чувств. Мне хватило коров дома в моём детстве и скотного двора в Ломах, где мне пришлось поработать. Поэтому я и сейчас не собираюсь заводить коров, как бы меня не уговаривали и какие бы условия не предлагали. А были предложения, что мне "всё купят". Но я буду держать коз и овец. И никаких коров, извините. А самый мой любимый хозяйственный запах - это там, где живёт лошадка и даже запах её пота не вызывает какой-то брезгливости. Он какой-то иной, чем у остальных и даже, чем у человека. Лошади - самые лучше животные на свете и, увы, я остался в прошлом году без своей Майки. Не уберёг её. Даст Бог и у меня опять когда-нибудь появится лошадка. Да и как можно жить в деревне без лошади? Не понимаю.
Но хватит об этом. Ведь служба шла своим чередом и народу уже поуменьшилось. Ушли, например, те, кто там были исключительно "на экскурсии". Например, "модный парень" с "модной девушкой". В своих модных одеждах, облегающих накачанные в фитнесс-клубах тельца "фито-няш" они сразу стояли в первом ряду и мне было слышно, что они всё время говорили друг другу. Хотя и исправно крестились при этом. Вот мне было неприятно слегка. Словно часть какого-то гей-клуба оказалась ради "статуса" в храме.
Потом была исповедь. Кто бы знал, как мне было непросто перед испытанием, хотя я и храбрился, конечно. Да, там в очереди мне посчастливилось увидится и с теми, кто на нашем паблике "Жизнь в Максатихе" бывает. Так что они, есличо, "могут подтвердить".) Я перед ними извиняюсь, что в "разговоры не вступал" - волновался потому что. Прошу простить. Но всё в итоге окончилось лично для меня "благополучно". Но, увы, не для всех. Не каждый оказался допущен до Причастия.
Вот тот человек, которого до Причастия не допустили, он шёл обратно так шатаясь, что чудом только не сбил трепетно сооружённую "инсталляцию", где был весь известный рождественский сюжет. Именно тогда я и "подсел на измену". А потом было и Причастие. Вообще, конечно, непривычно, когда вперёд пропускают мужчин, а женщины "потом". Мне всё время инстинктивно хотелось уступить очередь сзади идущим дамам, которые с хохотками не дали мне этого сделать.)
После причастия мой внутренний Жванецкий очнулся и спросил меня: "А ты помнишь - "по мощам и елей!"?" И я не смог вспомнить. Но тут мне Галина помогла. Ведь был такой анекдот, оказывается -
«Когда умер Ленин, строили мавзолей и повредили канализационную трубу, Была зима и вода в трубе подмерзла и не распространилась. Весной все растаяло и новый мавзолей с телом Ленина залило канализацонными стоками. Патриарх Тихон сказал по этому поводу: «По мощам и елей!»)))
Как приятно было посмотреть на счастливых людей! И даже я не смог не быть несчастливым, хотя это так со мной редко бывает, особенно в последнее время, когда с каждым днём крепнет ощущение, что уже вот они - "последние времена". Мои новые друзья одобрительно поздравляли меня и участливо спрашивали - "Ну как тёплый кагорчик? Дало немного?" Хулиганы.)
Потом мы все целовали крест. Я, наверное, сотни различных описаний распятия Христа прочитал в мировой литературе. И какой-то я стал со временем "слишком умный" в этом плане. А тут вдруг все события предстали единым целым. И большего не надо, а меньшему уже не быть.
Через некоторое время служба закончилась. Мне удалось подойти к матушке Ольге. О своём, о козах поговорить.) Но не тут-то было! Пришлось и на трапезу идти. Матушка Ольга, хотя и выглядела очень усталой, но в ней такой горит огонь, что "мама не горюй!")
Потом я что-то куда-то носил, что мне дамы указывали. Т.е. немного всё же практической пользы принёс. И я вот так и не знаю - кто там был кто. Ну не буду же я спрашивать - "А Вы - монашка?" Ах, да - были там "паломники". И то я это только понял тогда, когда женщины те у меня спросили - не являюсь ли я так же, как и они, паломником. Неужели обо мне можно так подумать? Хм, слишком льстиво для меня.
Галину же я чуть не потерял. Оказывается, она улучшила момент и устремилась в "специальное место", где среди ночи купила монастырские сливки, сметану, творог и масло. Вот, увы, сыра не оказалось. Потом я её нашёл, помог отнести сумки с "добычей" до машины и мы пошли на трапезу.
Опять же всё разнилось от моих представлений. Ну и ладно - мало ли что я там себе представлял. Я разные "столы" видел - из них крайний тот, что был на гулянке в честь "дня посёлка". И, большая разница в том, что, когда я заходил в ресторан, то мне пришла в голову мысль шукшинкого Прокудина: "К разврату готов!", а тут - "Как хорошо посидеть с друзьями!" И мы там посидели.
Ой, какой был вкусный там борщ! Непомню, когда в последний раз такой же ел. Наверное, тогда, когда моя покойная бабушка в Олонце им угощала. Да ещё и сметанка к борщу - настоящая! Не буду и скрывать - было и вино. Шато д'Азов. Тут вот так случилось. Со мной рядом оказался какой-то очень уж "непростой человек", а через него дама, как раз с которой я успел "полюбезничать" в храме ещё. Симпатишная... В итоге оказалось, что "пьющие" - только я и она. И этот "непростой человек" (везёт же мне на них!) нам эту бутылку в итоге и разлил. Сам он не пил. А потом ещё и поделился "сокровенным" - оказывается, он тут "регулярно" и это первый раз, когда вокруг него почти все "непьющие". В итоге девушка выпила мало, а он мне, под "разговоры" заботливо влил почти весь "пузырь".
Прозвучало много прекрасных "тостов". Целую проникновенную речь произнесла матушка Ольга. При этом при всём получалось так, что уйти раньше никак нельзя. В итоге остался до самого конца.
Забыл упомянуть одного забавного персонажа. Я с ним тоже подружился. Он, значит, всю службу бегал домой и сравнивал - как у нас и как там служба идёт по телевизору, где Патриарх верховодит. И ближе к концу он выразился примерно так - "Во они там молотят! Мы тут только у середины, а они там уже в самом конце!")))
После трапезы, прогрев машину, поехали домой. Вот что офигительно - у Галины в машине сиденья греются. Очень тепло. Не так, конечно, наверное, как в аду сковородки, а комфортнее немного.) Немного мы ещё заблудились и поэтому пришлось поехать по самой деревне. У домов много рабочей техники. Жива та деревня.
В одном месте навстречу ехала "газель", которая нас чуть не сбила. Человек пёр посреди дороги и никуда не сворачивал. Бухой или спал. У нас есть такие же, которые по большаку так же едут. Не знаю - кем они себя воспринимают? Потом, когда мимо "крутая тачка" проносится, видишь какие-то круглые свиные орущие рожи, показывающие "факи". Это есть счастье?
Галину пришлось всю обратную дорогу поддерживать в несонном состоянии. Для этого я как раз и пересказывал ей на словах то, что сейчас изложил вам всем на буквах. Галина не заснула, а вы?))) В Хабарах мы были уже только в семь утра. В монастыре разгар начала рабочего дня. Т.е. им там, трудягам, опять не спать.
Вот такие дела, братья и сёстры.)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-01-07 09:18 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-07 09:40 pm (UTC)И, конечно, не обо всех впечатлениях и мыслях своих восторженных я тут оповестил. Как с этим моно делиться со всеми? Но - как-нибудь и что-нибудь.)
no subject
Date: 2016-01-11 12:00 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-11 12:44 pm (UTC)А состояние фресок, как они на разных участках выглядят - действительно производят впечатление, что обновляются.
no subject
Date: 2016-01-11 01:04 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-24 07:55 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-24 08:01 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-24 08:14 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-24 08:18 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-24 08:23 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-24 08:27 pm (UTC)Извините, в мыслях не было агитировать. Не хотите - не надо. Без обид.)